Kategori: Politikk og samfunn

  • Blogg # 7: VI ER I FERD MED Å GI BORT ARVESØLVET

    Vannkraften bygde Norge. Den ga oss industri, arbeidsplasser og velstand. Nå er den blitt en del av et europeisk kraftmarked, samtidig som norsk kraft skal brukes til nye og kostbare grønne satsinger. Tyskland viser oss hva som kan gå galt. Likevel fortsetter Norge i samme retning.

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    Tyskland skulle bli Europas grønne forbilde. Atomkraften skulle bort, kull skulle fases ut og sol og vind skulle ta over. I stedet har landet fått høye energikostnader, fortsatt avhengighet av fossil kraft og en industri som sliter med konkurransekraften. Likevel velger norske politikere å gå stadig lenger i samme retning. Hvorfor lærer vi ikke av Tysklands erfaringer?

    Hvem ga bort arvesølvet vårt?

    Norge har noe nesten alle andre europeiske land misunner oss: vannkraft. Vi har fjellene. Vi har elvene. Vi har magasinene. Vi har en energikilde som kan lagre kraft og levere den når vi trenger den.

    Likevel har norske politikere valgt å koble denne ressursen stadig tettere til et europeisk kraftmarked. Og mens strømprisene presses opp og norsk industri kjemper for konkurransekraften, blir vi fortalt at dette er nødvendig. Men nødvendig for hvem?

    Tyskland skulle vise verden veien

    Tyskland hadde en tydelig plan for å gjøre landet grønnere. Gjennom satsingen Energiewende ønsket de å omstille energisystemet, redusere bruken av fossile brensler og kjernekraft, og satse mer på fornybare energikilder som vind- og solkraft.

    Tyskland skulle bli Europas grønne forbilde. I stedet har landet fått et energisystem som stadig tydeligere viser hvor vanskelig det er å bygge et moderne industrisamfunn på væravhengig kraft uten tilstrekkelig stabil produksjon i bakgrunnen.

    Du kan ikke forhandle med været

    Det er ikke ideologi. Det er fysikk. Du kan ikke forhandle med været. Når vinden blåser, produserer vindturbinene strøm. Når solen skinner, produserer solcellene strøm. Men hva skjer når vinden stopper og skyene legger seg over landet? Da hjelper det lite at man har bygget tusenvis av vindturbiner.

    Tyskerne kaller fenomenet Dunkelflaute (uvanlig lav produksjon fra sol og vind). Et moderne samfunn kaller det et problem. Sykehus, fabrikker, datasentre, tog, butikker og husholdninger kan ikke settes på pause fordi været ikke samarbeider.

    Derfor kom kullkraften tilbake

    Strømmen må komme fra et sted. Når sol og vind ikke leverer nok, må andre energikilder ta over. Tyskland har derfor vært nødt til å opprettholde fossil kraftproduksjon for å sikre strømforsyningen. Samtidig importeres betydelige mengder elektrisitet fra nabolandene.

    Det grønne paradokset blir vanskelig å overse: Tyskland har stengt atomkraftverk, bygget ut enorme mengder vind og sol – og må likevel støtte seg på kullkraft og import når det virkelig gjelder.

    Det var neppe dette som var planen. Og regningen sendes til industrien. Tyskland var Europas industrielle lokomotiv. Men industrien trenger én ting mer enn grønne festtaler: Konkurransedyktig energi. Kjemisk industri, metallindustri, bilproduksjon og annen kraftkrevende virksomhet kan ikke betale hva som helst for strøm.

    Når produksjonen blir billigere i USA eller Kina, flyttes investeringene dit. Slik fungerer markedet. Kapitalen har ingen nasjonalfølelse. Arbeidsplassene kan forsvinne selv om politikerne står igjen og erklærer at omstillingen er en suksess.

    Arvesølvet

    Her burde vi stoppe opp. For Norge har et energifortrinn Tyskland bare kan drømme om: Vannkraften. Den er regulerbar. Den kan lagres. Den kan produseres når behovet oppstår. Og den har vært selve fundamentet for norsk industrialisering.

    Generasjoner før oss bygget Norge rundt vannkraften. Billig og stabil energi gjorde det mulig å etablere industri, skape arbeidsplasser og bygge velstand langt utover det et lite land med fem millioner innbyggere ellers kunne forventet.

    Vannkraften var ikke bare en vare. Den var en del av nasjonsbyggingen. Det var arvesølvet vårt. Men så begynte vi å behandle det som om det bare var en hvilken som helst råvare.

    EU-koblingen

    Gjennom EØS-avtalen, ACER og EUs energiregelverk har Norge blitt stadig tettere integrert i det europeiske kraftmarkedet. Utenlandskablene har gjort forbindelsen enda sterkere. Når kraftprisene stiger i Europa, påvirkes også verdien av den norske kraften.

    Tilhengerne sier at dette gir handel og forsyningssikkerhet. Men da må vi også tørre å stille det ubehagelige spørsmålet: Hvorfor skal norske husholdninger og norsk industri nødvendigvis betale europeiske priser for norsk vannkraft?

    Hvem eier egentlig kraften?

    Ja, kraftverkene kan være norske. Ja, vannet renner fortsatt gjennom norske fjell. Men hvis pris og rammevilkår i stadig større grad bestemmes av et marked utenfor Norge, hvor mye nasjonal kontroll har vi egentlig igjen? Dette er ikke et akademisk spørsmål. Det handler om hva slags industri vi skal ha i Norge i framtiden.

    Det som er mest frustrerende er når politikerne sier «vi har ikke noe valg». Gang på gang får vi høre at Norge er bundet av internasjonale regler. At vi ikke kan skjerme egne forbrukere. At vi ikke kan favorisere norsk industri. At vi må følge markedet.

    Men politikk handler nettopp om å velge. Og dersom regelverket begrenser handlingsrommet vårt, må vi i det minste tørre å diskutere hvorfor vi har akseptert disse begrensningene. Det er ikke ekstremt å stille spørsmål ved en avtale. Det er demokratiets oppgave.

    Elektrifisering og havvind

    Samtidig skal norsk kraft brukes på stadig nye elektrifiseringsprosjekter. Sokkelen skal elektrifiseres. Havvind skal bygges ut. Milliarder av offentlige kroner skal brukes for å gjøre ny kraftproduksjon lønnsom. 

    Men spørsmålet er enkelt: Har Norge nok rimelig kraft til alt dette uten at det går ut over industri og husholdninger? Hvis svaret er nei, må noen tørre å si det. Klimaet trenger ikke at vi later som. Vi kan ta klimautfordringene alvorlig uten å late som om alle grønne tiltak automatisk er gode tiltak.

    Vi kan bygge ut fornybar energi uten å rive ned et velfungerende energisystem. Vi kan redusere utslipp uten å samtidig gjøre norsk industri mindre konkurransedyktig. Og vi kan samarbeide med Europa uten å gi fra oss enhver mulighet til å ivareta norske interesser. Det er ikke bakstreversk. Det er sunn fornuft.

    Norge trenger en ny energidebatt

    Vi trenger en debatt som handler om mer enn vindmøller, solceller og utslippsmål. Vi trenger å snakke om forsyningssikkerhet. Om industripolitikk. Om strømpriser. Om nasjonal kontroll. Og ikke minst: Hvem skal norsk vannkraft være til for? Arvesølvet må ikke bli skrot. Generasjonene før oss bygget et energisystem som ga Norge en unik posisjon.

    Vår oppgave burde være å forvalte dette fortrinnet – ikke å gjøre det mindre verdifullt. For når norsk industri først er flyttet ut av landet, kommer den kanskje aldri tilbake. Når investeringene først går til USA, Kina eller andre steder, er det ikke sikkert de kommer hjem igjen. Og når nasjonal kontroll først er gitt fra seg, er den vanskelig å ta tilbake.

    Derfor bør vi lære av Tyskland før vi gjør de samme feilene. Ikke fordi Tyskland har gjort alt feil. Men fordi historien allerede viser oss hva som skjer når politiske ambisjoner kolliderer med energisystemets fysiske virkelighet.

    Norge trenger ikke mer energipolitisk ønsketenkning. Vi trenger politikere som tør å stille det enkleste spørsmålet av alle: Hva er best for Norge? For norsk industri. For norske arbeidsplasser. For norske husholdninger. Og for generasjonene som kommer etter oss. Vannkraften var arvesølvet som bygde landet. La oss sørge for at arvesølvet ikke blir det som finansierte avviklingen av det.

  • Blogg # 6: Europa har ikke lært – Jødehatet er tilbake

    Vi trodde Europa hadde lært. At kollektiv skyld, jødehat og diskriminering aldri igjen skulle bli sosialt akseptabelt. Nå ser vi hvordan gammelt hat får nytt språk – og hvordan jøder igjen blir gjort ansvarlige for noe de ikke har gjort.

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    Det er under 80 år siden Europa lovet seg selv at jødehatet aldri skulle få feste igjen. Etter Holocaust ble «Aldri mer» et moralsk kompass for en hel verdensdel. Likevel ser vi i dag en utvikling som burde få alle alarmklokker til å ringe.

    En jødisk lege i Sverige ble spurt av en kollega om han var jøde. Da han svarte bekreftende, fikk han til svar: «Dra til helvete, jævla jøde». Legen rapporterte den åpenbare hatytringen til ledelsen. Men i stedet for å beskytte den ansatte som var blitt utsatt for diskriminering, opplevde han at kontrakten ikke ble fornyet. Dersom dette hendelsesforløpet stemmer slik det er beskrevet, illustrerer det et dypt moralsk problem: Når institusjoner svikter dem som utsettes for antisemittisme, blir de selv en del av problemet.

    Et gammelt hat i ny innpakning

    Antisemittisme kommer sjelden tilbake i samme form. Den tilpasser seg tiden den lever i. I dag skjules den ofte bak påstander om at jøder må stå til ansvar for Israels handlinger. Kritikk av israelsk politikk kan være både legitim og nødvendig i et demokrati. 

    Men det er en grunnleggende forskjell mellom å kritisere en regjering og å holde en tilfeldig jødisk lege, student eller butikkansatt ansvarlig for en konflikt de ikke kontrollerer. Ingen ville akseptert at en russisk innbygger i Europa automatisk skulle holdes ansvarlig for Kremls beslutninger, eller at en muslim skulle stå til ansvar for islamistisk terror. 

    Likevel ser vi stadig at europeiske jøder forventes å forklare, forsvare eller ta avstand fra Israels handlinger utelukkende fordi de er jøder. Det er ikke politisk debatt. Det er kollektiv skyldplassering basert på etnisk og religiøs identitet.

    Institusjonenes feighet

    Det mest urovekkende er kanskje ikke de høylytte ekstremistene. Hat har alltid eksistert. Det virkelig farlige er når universiteter, sykehus, arbeidsplasser og offentlige institusjoner blir redde for å konfrontere antisemittisme fordi temaet er politisk betent.

    Når en jødisk ansatt opplever trakassering og arbeidsgiveren først og fremst er opptatt av å unngå konflikt eller dårlig omtale, sender det et signal til alle andre: Noen former for hat er mer akseptable enn andre. Slik normaliseres diskriminering – ikke gjennom lover, men gjennom stillhet.

    Dobbeltmoralen

    Europa liker å fremstille seg selv som verdens fremste forsvarer av menneskerettigheter, minoritetsvern og mangfold. Men disse prinsippene mister sin verdi dersom de ikke også gjelder jøder.

    Når synagoger må bevoktes av tungt bevæpnet politi, når jødiske barn skjuler religiøse symboler av frykt, og når ansatte opplever at antisemittiske ytringer ikke får konsekvenser, er det vanskelig å hevde at kontinentet har lært av historien. Moralske prinsipper testes ikke når de er populære. De testes når de er upopulære.

    Kritikk av Israel er ikke problemet

    Det er fint mulig å føre en hard og prinsipiell debatt om Israels regjering og krigen i Gaza. Demokratiske samfunn er avhengige av slike diskusjoner.

    Men det finnes en grense som aldri må krysses: Ingen jøder skal trakasseres, diskrimineres eller gjøres ansvarlig for Israels handlinger på grunn av sin jødiske identitet. Den grensen blir altfor ofte oversett.

    Europas moralske prøve

    Det tok under 80 år før Europa igjen opplever en bølge av antisemittisme som får mange jøder til å spørre om de virkelig er trygge.

    Historien gjentar seg aldri nøyaktig, men den rimer. Og det som begynner med normalisering av hatefulle ytringer, institusjonell feighet og kollektiv skyldplassering, kan få alvorlige konsekvenser dersom samfunnet vender blikket bort.

    Det er derfor kampen mot antisemittisme ikke bare handler om jøder. Den handler om hvilket Europa vi ønsker å være. Hvis kontinentet ikke klarer å beskytte en minoritet som historien allerede én gang har sviktet katastrofalt, er det ikke bare jødene som taper. Da er det Europas moralske kompass som har gått tapt.

  • Blogg # 5: Hvorfor skal nordmenn betale bompenger i et land stappfullt av penger?

    Vi har penger på bok. Vi har enorme oljeinntekter. Vi har en statlig formue som de fleste land bare kan drømme om. Likevel møter norske bilister bomstasjoner på vei til jobb, skole og butikk. Det er ikke mangel på penger som skaper bompengene. Det er politiske prioriteringer.

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    Norge har penger. Ikke bare litt penger, men en statlig formue på et nivå de fleste land bare kan fantasere om. Vi har bygget opp et oljefond på mange tusen milliarder kroner, og politikere forteller oss stadig hvor solid norsk økonomi er. Likevel skal nordmenn betale ekstra for å kjøre på veiene sine.

    Det er på tide å stille det ubehagelige spørsmålet: Hvorfor skal vanlige mennesker betale bompenger i et land som har råd til å finansiere langt mer enn veibygging?

    Staten tar betalt – igjen og igjen

    Bilisten betaler drivstoffavgifter. Bilisten betaler merverdiavgift. Bilisten betaler ulike bilrelaterte avgifter. Og når veien endelig skal bygges, kommer bompengeregningen på toppen. Hvor mange ganger skal staten egentlig få lov til å ta betalt for den samme infrastrukturen? 

    Det er vanskelig å komme unna følelsen av at bilen har blitt en offentlig melkeku. Når staten trenger mer penger, finnes det alltid en ny avgift, en ny sats eller en ny bomstasjon. Og det mest oppsiktsvekkende er at dette skjer i et land som har enorme finansielle ressurser.

    Verdens rikeste stat – men ikke råd til egne veier?

    Politikere snakker gjerne om ansvarlig pengebruk. Det høres fornuftig ut. Men samtidig brukes enorme summer på en lang rekke offentlige formål.

    Når det kommer til veier, får vi derimot beskjed om at bilistene må betale selv. Det er en merkelig prioritering. Veier er ikke et privat luksusprodukt. De er en del av samfunnets grunnmur. Ambulanser trenger dem. Håndverkere trenger dem. Lastebiler trenger dem. Arbeidsfolk trenger dem. Næringslivet trenger dem. Barnefamilier trenger dem.

    Hvorfor skal akkurat denne delen av infrastrukturen i så stor grad finansieres gjennom en særskilt avgift på dem som bruker den? De som ikke har noe valg får regningen.

    For politikere i Oslo og andre storbyer kan bilen fort fremstilles som et valg. For mange andre nordmenn er den et nødvendig transportmiddel. Bor du på bygda, kan det være langt mellom bussavgangene. Arbeidsplassen ligger kanskje flere mil unna. Barna skal på skole, trening og fritidsaktiviteter. Butikken ligger kanskje 20 kilometer unna. Da hjelper det lite å få beskjed om å «ta kollektivtransport».

    Når staten legger bomstasjoner mellom hjemmet og arbeidsplassen, blir resultatet en ekstra skatt på det å bo, arbeide og drive næringsvirksomhet utenfor de største byene.

    Bompenger er sosialt skjeve

    En velstående familie kan irritere seg over en bomregning. En familie med trang økonomi kan måtte velge mellom å betale bompengene eller kutte andre nødvendige utgifter. Det er forskjellen.

    Bompenger fremstilles ofte som et effektivt virkemiddel fordi «den som bruker veien, betaler». Men mennesker bruker ikke veier bare for fornøyelsens skyld. De bruker dem for å komme seg på jobb. Til legen. Til skolen. Til butikken. For å levere varer. For å holde hjulene i gang.

    Da blir spørsmålet om bompenger langt mer enn et spørsmål om trafikk. Det handler om sosial rettferdighet.

    Hvorfor skal staten være fattig når staten er rik?

    Her ligger selve paradokset. Norge har enorme finansielle verdier på bok, men vanlige innbyggere blir fortalt at de må betale ekstra for helt grunnleggende infrastruktur.

    Selvfølgelig skal ikke oljefondet tømmes for å bygge hver eneste kilometer vei. Selvfølgelig må offentlige penger prioriteres. Men det betyr ikke at bompenger automatisk er den riktige løsningen.

    Handlingsregelen må ikke bli en politisk unnskyldning. Handlingsregelen er et viktig verktøy for å holde kontroll på norsk økonomi. Men den er ikke hugget i stein. Politikerne har selv bestemt hvordan den skal praktiseres. Og dersom vi skal bruke fellesskapets penger, bør vi tørre å diskutere hva som faktisk er gode investeringer.

    En vei som reduserer reisetid, knytter regioner sammen, gjør næringslivet mer konkurransedyktig og øker trafikksikkerheten, kan være noe helt annet enn sløsing.

    Det er derfor for enkelt å gjemme seg bak ord som «budsjettansvar» hver gang noen foreslår å redusere bompengebelastningen.

    Hva med næringslivet?

    Dette handler heller ikke bare om privatbilister. Når lastebiler må betale bompenger, blir kostnaden en del av transportregningen. Og transportregningen ender til slutt hos forbrukeren.

    Varene skal fraktes. Håndverkeren skal kjøre til kunden. Bedriften skal få levert råvarer. Fisk skal transporteres. Industrivarer skal ut på markedet.

    Bompenger er derfor ikke nødvendigvis bare en regning til bilisten. De kan bli en regning til hele økonomien.

    Staten må slutte å late som om bompenger er gratis

    Det finnes en politisk bekvemmelighet i bompenger. Regningen blir mindre synlig i statsbudsjettet. Politikerne kan vedta et prosjekt, mens deler av kostnaden skyves direkte over på bilistene. 

    Men regningen forsvinner ikke. Den havner bare et annet sted. Og kanskje er det nettopp dette som bør diskuteres langt mer åpent: Er bompenger først og fremst et godt finansieringssystem – eller er det en praktisk måte for politikere å slippe å prioritere hardere i statsbudsjettet?

    Det er på tide å snu spørsmålet. I stedet for å spørre: «Hvor mye kan vi kreve inn i bompenger?» bør politikerne spørre: «Hvorfor skal vi kreve inn bompenger i det hele tatt?» 

    Hvis svaret er at staten faktisk ikke har råd til å finansiere prosjektet, får vi ta den diskusjonen. Men hvis svaret egentlig er at staten velger å prioritere pengene annerledes, må politikerne være ærlige om det.

    Da handler det ikke om at Norge ikke har råd. Da handler det om politiske prioriteringer.

    Et politisk valg

    Norske bilister har lenge blitt behandlet som om de har ubegrenset betalingsevne. Det har de ikke. De er arbeidstakere. Småbarnsforeldre. Pensjonister. Håndverkere. Sykepleiere. Lastebilsjåfører. Bønder. Studenter. Småbedriftseiere.

    De betaler skatt som alle andre. Og så betaler de igjen når de fyller drivstoff, kjøper bil, kjører til jobb og passerer bomstasjonen.

    I et land med enorme statlige finansielle ressurser bør vi kunne forvente bedre enn at vanlige mennesker må betale ekstra for å bruke samfunnets grunnleggende infrastruktur.

    Det er på tide å slutte å behandle bompenger som en naturlov. Det er et politisk valg. Og politiske valg kan gjøres om. 

  • Blogg # 4: Europa må våge å se seg selv i speilet

    Hva skjer med et samfunn som glemmer sine røtter? Hva skjer når tradisjon, tro og felles verdier gradvis erstattes av identitetspolitikk, kulturell usikkerhet og frykten for å utfordre rådende strømninger? Kanskje er tiden kommet for at Europa ser seg selv i speilet.

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    Vi liker å tro at Europa fortsatt er et fyrtårn for frihet, verdighet og rettferdighet. Men kanskje er tiden inne til å stille oss selv et ubehagelig spørsmål: Har vi mistet retningen? Når vi ser på dagens samfunnsdebatt, er det vanskelig å unngå inntrykket av at vi står i en verdikrise vi selv har skapt.

    Avkristningens pris

    I generasjoner var kristen tro og kristne verdier selve fundamentet under den europeiske sivilisasjonen. De preget lovgivning, moral, familieforståelse og synet på menneskets verdi. I dag rives disse røttene opp.  Kristendommen reduseres til privatlivets sfære, mens sekularisme og relativisme har fått definisjonsmakten. 

    Resultatet er en kultur som ikke lenger vet hvor den kommer fra – og som dermed sliter med å vite hvor den skal.

    Innvandring uten integrering

    Innvandring har vært en styrke for mange land når den har gått hånd i hånd med integrering og respekt for vertslandets verdier.  Men i store deler av Europa har vi sett det motsatte: parallellsamfunn, økt kriminalitet og manglende lojalitet til nasjonens grunnverdier. 

    Når politiske ledere tier om utfordringene i frykt for å bli kalt intolerante, sender de samtidig signalet om at vår egen kultur ikke er verdt å forsvare.

    Pride og identitetspolitikk

    Pride er blitt et symbol på en ny moralsk orden. Det som startet som en bevegelse for like rettigheter, har utviklet seg til en ideologi som ikke bare krever toleranse, men hyllest. Barnehager og skoler pålegges å gå i tog, og kritiske røster stemples umiddelbart som hatefulle. 

    På denne måten knebles ytringsfriheten, og samfunnets felles normer erstattes av en stadig mer fragmentert identitetspolitikk.

    Woke-kulturens selvdestruksjon

    Den såkalte woke-bevegelsen begynte som et opprør mot urettferdighet, men har utviklet seg til et prosjekt som splitter og svekker. 

    Når historiske skikkelser kanselleres, når språk skal sensureres, og når offerstatus gir makt, ender vi opp i et samfunn der mennesker konkurrerer i krenkelse i stedet for å bygge fellesskap.

    Europa trenger en oppvåkning

    Vi står nå i fare for å miste både vår kulturelle arv og vårt moralske kompass. Det er ikke fiendtlige stormakter alene som truer oss, men vår egen vilje til selvoppløsning. Europa  trenger en oppvåkning – ikke woke-varianten, men en reell gjenoppdagelse av de verdiene som har båret oss frem: kristen tro, menneskeverd, sannhetssøken, ansvar og fellesskap.

    Vi kan fortsatt snu. Men da må vi våge å se oss selv i speilet – og erkjenne at mye av forfallet kommer innenfra.

  • Blogg # 3: Jødehat i ny innpakning – den merkelige alliansen mot Israel

    De har lite annet til felles: synet på religion, frihet, kjønn og samfunn er ofte fundamentalt forskjellig. Likevel står deler av venstresiden og islamistiske miljøer samlet i kampen mot Israel. Det er en allianse som fortjener en langt mer kritisk oppmerksomhet.

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    Jødehat er ikke et tilbakelagt kapittel i Europas historie. Det har skiftet uttrykk, men lever videre – ofte forkledd som ensidig politisk aktivisme eller som en tilsynelatende legitim kritikk av staten Israel. Selvsagt må Israels politikk kunne kritiseres, slik enhver demokratisk stat må tåle kritikk. Problemet oppstår når kritikken glir over i demonisering, dobbeltstandarder eller fornektelse av Israels rett til å eksistere. Da handler det ikke lenger bare om politikk, men om holdninger som rammer jøder langt utenfor Midtøsten.

    En uventet politisk allianse

    En av de mest oppsiktsvekkende utviklingene de siste årene er det mange oppfatter som en allianse mellom deler av den radikale venstresiden og islamistiske miljøer. Ideologisk står de langt fra hverandre. Den ene bygger på sekulære og sosialistiske idealer, den andre på religiøs fundamentalisme. Likevel finner de et felles samlingspunkt i motstanden mot Israel.

    For mange kan dette virke paradoksalt. Venstresiden har tradisjonelt kjempet for likestilling, homofiles rettigheter og sekulære verdier – verdier som islamistiske bevegelser ofte avviser. Likevel legges disse motsetningene til side når Israel blir hovedmotstanderen.

    Når motstand mot Israel blir viktigere enn prinsippene

    Denne utviklingen reiser spørsmål om hvilke prinsipper som egentlig veier tyngst. Dersom kampen mot Israel blir viktigere enn kampen for demokrati, menneskerettigheter og ytringsfrihet, risikerer man å inngå allianser med krefter som i andre sammenhenger ville blitt kraftig kritisert.

    Det betyr ikke at alle som støtter palestinerne er antisemitter eller islamister. Mange ønsker oppriktig fred og en rettferdig løsning for både israelere og palestinere. Men når retorikken reduserer Israel til verdens fremste onde, samtidig som overgrep begått av islamistiske terrororganisasjoner bagatelliseres eller bortforklares, oppstår en alvorlig ubalanse.

    Fra Israelkritikk til jødehat

    Historien viser at når Israel fremstilles som et absolutt onde, rammer det ofte jøder generelt. Jødiske skoler, synagoger og enkeltpersoner i Europa har mange ganger opplevd trusler og angrep i kjølvannet av konflikter i Midtøsten. Mange jøder forteller at de føler seg utrygge ved å bære synlige jødiske symboler.

    Dette illustrerer hvor raskt politiske konflikter kan utvikle seg til generaliseringer mot en hel folkegruppe. Å holde jøder ansvarlige for den israelske regjeringens handlinger er like urimelig som å holde muslimer ansvarlige for handlingene til islamistiske ekstremister.

    Demokratiets prøve

    Et demokrati må kunne romme sterk kritikk av enhver regjering, også den israelske. Men det må samtidig være mulig å erkjenne at Israel er Midtøstens eneste liberale demokrati, og at landets eksistens ikke kan gjøres til et forhandlingsspørsmål.

    Når slagord går fra å kritisere israelsk politikk til å benekte Israels rett til å eksistere, eller når jøder i Europa blir gjort ansvarlige for konflikter i Midtøsten, har grensen mot antisemittisme blitt kraftig overskredet.

    Vi må våge å se sammenhengene

    Jødehat kommer i dag fra flere hold. Det finnes både på ytre høyre, i islamistiske miljøer og blant en god del grupper på den radikale venstresiden. Å erkjenne dette betyr ikke å stemple alle på venstresiden eller alle muslimer for jødehat. Det betyr å være ærlig om at antisemittisme kan anta ulike former og begrunnes med ulike ideologier.

    Dersom deler av sosialistiske og islamistiske miljøer finner sammen i en felles kamp mot Israel, bør det være legitimt å diskutere hvilke konsekvenser dette får – ikke bare for den offentlige debatten om Midtøsten, men også for jøders trygghet og plass i europeiske samfunn.

    Et samfunn som tar kampen mot jødehat på alvor, må være villig til å utfordre alle former for antisemittisme – uansett om den kommer fra høyreekstreme, venstreradikale eller religiøse ekstremister. Bare da kan kampen mot jødehat være troverdig.

  • Blogg # 2: Politikere er folkets tjenere – ikke folkets herskere

    I et demokrati skal makten komme nedenfra. Politikerne er folkets representanter og tjenere. Men hva skjer når makten blir viktigere enn menneskene de er valgt til å tjene?

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    I et demokrati er politikere valgt av folket for å tjene folket. De sitter ikke med makt fordi de er bedre enn andre, men fordi velgerne midlertidig har gitt dem et ansvar. Politikere er i prinsippet folkets tjenere – ikke folkets herskere. Likevel opplever mange i dag det motsatte: En politisk elite som virker fjern fra vanlige menneskers hverdag, behov og bekymringer.

    Politikernes egentlige oppdrag

    Demokratiets grunnidé er enkel: Makten skal komme nedenfra og tilhører folket. Velgerne gir politikere tillit for en periode, mot at de arbeider for fellesskapets beste. Politikerens oppgave er å lytte, representere og tjene.

    Når politikere glemmer dette, oppstår et alvorlig problem. Da blir politikken ikke lenger et redskap for folket, men et system som beskytter seg selv. Mange opplever at politikere først og fremst tjener partiet, karrieren eller egen prestisje – ikke menneskene som stemte på dem.

    Avstanden mellom elite og folk vokser

    Vanlige mennesker kjenner på dyrtid, strømpriser, utrygg økonomi og press i hverdagen. Samtidig virker mange politikere mer opptatt av symbolpolitikk, medieutspill og taktiske spill enn av konkrete løsninger.

    Det skaper frustrasjon når folk opplever at:

    • politikere hever egne lønninger mens familier sliter økonomisk
    • feil og skandaler sjelden får reelle konsekvenser
    • maktpersoner beskytter hverandre
    • vanlige folks bekymringer blir stemplet som «populisme» eller «manglende forståelse»

    En politiker som ikke lytter til folket, mister gradvis sin legitimitet.

    Makt forandrer mennesker

    Historien viser at makt lett skaper avstand. Mange politikere begynner med idealisme, men blir etter hvert en del av et lukket system. De omgås rådgivere, partistrateger og mediefolk mer enn vanlige arbeidere, pensjonister og småbarnsforeldre.

    Når politikere lever i en annen virkelighet enn folket, blir beslutningene også annerledes. Resultatet er ofte politikk som ser god ut på papiret, men som ikke fungerer i virkeligheten.

    Et demokrati uten tillit er i fare

    Demokratiet er avhengig av tillit. Hvis folk mister troen på at politikerne faktisk arbeider for dem, vokser politikerforakten. Det er farlig for ethvert samfunn.

    Mange føler i dag at stemmen deres betyr mindre enn før. Valgløfter brytes, beslutninger tas over hodet på folk og viktige spørsmål avgjøres langt unna vanlige velgere. Avstanden mellom folket og den politiske eliten har sjelden føltes større. Når avstanden mellom folk og makthavere blir for stor, svekkes selve fundamentet for demokratiet. Resultatet er voksende mistillit, frustrasjon og et demokrati under press.

    Politikere må igjen bli tjenere

    Det trengs politikere som husker hvem de arbeider for. Politikere bør møte folk med ydmykhet, ikke arroganse. De bør tåle kritikk, ikke avvise den. Og de bør forstå at makt er et lån fra folket – ikke en personlig rettighet.

    En sunn politisk kultur bygges når ledere:

    • lever nærmere vanlige menneskers virkelighet
    • tar ansvar når de gjør feil
    • setter fellesskapet foran egen karriere
    • husker at de er valgt for å tjene

    Folket må også stille krav

    Ansvar ligger ikke bare hos politikerne. Velgerne må stille tydelige krav, følge med og holde makthavere ansvarlige. Et passivt folk gir rom for en arrogant elite. 

    Demokrati handler ikke bare om å stemme hvert fjerde år. Det handler også om å si fra når politikere glemmer hvem de er satt til å tjene.

    Konklusjon

    Politikere er ikke konger. De er folkets representanter. Når politikere begynner å opptre som om folket er til for dem – i stedet for motsatt – har demokratiet mistet retningen.

    Et samfunn fungerer best når lederne forstår én enkel sannhet: Den som får makt av folket, skal bruke den til å tjene folket.

  • Blogg # 1: Hvor tar den norske bistanden til Palestina veien?

    Tekst: Tore Gunnar Olsen

    Jeg har reist mye på Vestbredden (Judea og Samaria).  Jeg har møtt mennesker, gått i gatene, besøkt landsbyer, vært i flyktningleirer og snakket med både unge og gamle.  Men én ting har jeg aldri sett: Et sykehus finansiert av Norge.  Heller ikke en skole.  Ikke en vei. Ikke et vannprosjekt eller et strømnett. 

    Og dette til tross for at Norge i tiår har vært en av de største giverne til det palestinske selvstyret og sivilsamfunnet i de palestinske områdene.  Det er på høy tid at vi stiller det ubehagelige, men nødvendige spørsmålet: Hvor tar pengene veien?

    Store beløp – uklare resultater

    Siden Oslo-avtalen har Norge bevilget milliarder av kroner i bistand til Palestina – både direkte og gjennom multilaterale kanaler som FN og EU.  I 2023 alene gikk det ifølge Norad over 700 millioner norske kroner til ulike prosjekter i de palestinske områdene.  Det sies at pengene skal bidra til statsbygging, utdanning, helse, menneskerettigheter og fredelig utvikling.  Det høres flott ut. Men på bakken ser virkeligheten annerledes ut.

    Jeg har besøkt områder der barna fortsatt går i overfylte klasserom i falleferdige bygg.  Jeg har snakket med helsearbeidere som jobber under elendige forhold – ofte uten utstyr og medisiner.  Jeg har kjørt på veier som er mer hullete enn farbare.  Jeg har spurt lokalbefolkningen hvor de ser spor av internasjonal bistand.  Svaret er ofte et skuldertrekk.

    Systemsvikt eller kynisk politikk?

    Norske myndigheter hevder at bistanden kontrolleres og evalueres grundig.  Men det hjelper lite om pengene forsvinner i byråkrati, ineffektive organisasjoner, eller i verste fall – korrupsjon.  I en region preget av politisk kaos, maktkamper og autoritære tendenser, er det naivt å tro at alle midler brukes etter intensjonen.

    Det finnes også eksempler på at bistand indirekte har gått til å støtte aktører som ikke bidrar til fred eller utvikling – men tvert imot til undertrykkelse, hatretorikk eller til å sementere makt hos et upopulært selvstyre.  Dette bør bekymre norske givere – både myndigheter og skattebetalere.

    Når idealisme blir ansvarsfraskrivelse

    Norge har lenge hatt en idealistisk tilnærming til konflikten mellom Israel og Palestina.  Vi vil så gjerne være fredsmeklere, brobyggere og støttespillere for en fremtidig tostatsløsning som norske myndigheter snakker så varmt om. 

    Men god vilje er ikke nok.  Bistand uten kritisk blikk kan gjøre mer skade enn nytte.  Det kan forlenge konflikter, skape avhengighet og svekke ansvarliggjøring av lokale myndigheter.

    Det er på høy tid at Norge revurderer sin bistandspolitikk i området.  Vi må stille tøffere krav til gjennomsiktighet og resultater.  Vi må kreve dokumentasjon, uavhengige evalueringer og konkrete målbare forbedringer i folks hverdag.  Og vi må våge å trekke støtten når pengene ikke brukes etter intensjonen.

    Spørsmålet som ikke lenger kan ignoreres

    Et enkelt, men ubehagelig spørsmål henger igjen etter mine reiser: Hvis norske bistandsmidler virkelig skal gagne det palestinske folket – hvorfor er det så vanskelig å finne dem igjen?

  • Velkommen til bloggen min!

    Her deler jeg tanker, analyser og refleksjoner om politikk og samfunn. Målet er å utforske aktuelle temaer, stille spørsmål og skape rom for saklige diskusjoner – enten det handler om politiske beslutninger, samfunnsutvikling eller utfordringer vi står overfor i hverdagen.

    Jeg håper innleggene kan inspirere til nye perspektiver, nysgjerrighet og gode samtaler. Takk for at du leser!

    Tore Gunnar Olsen